Al-Quran Terpelihara?

Soalan:
Bagaimana cara untuk membuktikan Al-Quran itu terpelihara?

Jawapan:

Point 1:
Allah telah memberitahu kepada manusia bahawa Al-Quran itu terpelihara daripada sebarang perubahan.

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya” (Q15:9)

“Dan telah sempurnalah Kalimah Tuhanmu (Al-Quran, meliputi hukum-hukum dan janji-janjiNya) dengan benar dan adil; tiada sesiapa yang dapat mengubah sesuatupun dari Kalimah-kalimahNya; dan Dia lah yang sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Mengetahui” (Q6:115)

“Dan baca serta turutlah apa yang diwahyukan kepadamu dari kitab Tuhanmu; tiada sesiapa yang dapat mengubah kalimah-kalimahNya; dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat tempat perlindungan selain daripadaNya” (Q18:27)

Point 2:
Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab kepada bangsa Arab.

“Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Al-Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya” (Q12:2)

Point 3:
With due respect to our non-Muslim friends,

Perbandingan dari segi terjemahan makna kitab-kitab suci yang ada.

Taurat (Torah) bermakna Law atau Undang2.
Zabur (Psalms) bermakna Poem atau Puisi.
Injil (Gospel) bermakna Good News atau Berita Baik.
Bible bermakna Compilation of Books atau Himpunan Buku2.
Dan Al-Quran bermakna Recitation/Reading atau Bacaan.

*Tiada unsur merendahkan mana-mana kitab

Point 4:

Daripada Ibnu Mas’ud r.a, Rasulullah s.a.w bersabda: “Barangsiapa yang membaca satu huruf daripada al- Quran maka baginya satu kebaikan, satu kebaikan menyamai dengan sepuluh pahala, aku tidak bermaksud : Alif, Lam, Mim ialah satu huruf, tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf” (Hadis Riwayat Ad Darimi Tarmizi, beliau berkata hadis ini hasan sahih)

Ayat-ayat Al-Quran yg dibaca adalah terdiri daripada hasil ejaan dari huruf-huruf tulisan Arab, di mana Alif, Lam, dan Mim ialah 3 contoh huruf tulisan Arab.

Jadi apabila kita membaca sesuatu ayat Al-Quran yang tertentu, kita akan diberikan ganjaran mengikut bilangan huruf dalam keseluruhan ayat yang dibaca. Ini jelas merupakan satu motivasi untuk dibaca secara konsisten sejak zaman Al-Quran diturunkan.

Point 5:
Dari segi terjemahan, kita dapati Al-Quran bermakna bacaan. Tapi persoalannya, adakah Al-Quran benar-benar dibaca secara rutin atau secara harian dan konsisten sejak zaman Al-Quran diturunkan?

Jawapannya, YA. Selain daripada hadis motivasi dalam Point 4 di atas, Al-Quran juga wajib dibaca (recite) semasa bersolat, di mana mereka yang bersolat perlu membaca (recite) melalui HAFALAN, dan bukannya baca (read) melalui TULISAN.

Point 6:
Ayat-ayat Al-Quran diturunkan secara sedikit demi sedikit selama 23 tahun. Ini membantu dari segi Hafalan.

“Dan Al-Quran itu Kami bahagi-bahagikan supaya engkau membacakannya kepada manusia dengan lambat tenang; dan Kami menurunkannya beransur-ansur” (Q17:106)

Point 7:
Jumlah ayat Al-Quran ialah 6236 ayat. Masa yang diambil untuk melengkapkan penurunan ayat-ayat Al-Quran ini ialah dalam 23 tahun, atau bersamaan (melebihi) 8000 hari. Jadi secara purata, ayat-ayat Al-Quran diturunkan kurang 1 ayat setiap hari.

Melalui hadis motivasi tadi, kita ambil kira bahasa yang diturunkan ialah bahasa Arab kepada bangsa Arab itu sendiri, ambil kira Al-Quran benar-benar dibaca secara rutin (sama ada semasa Solat atau bukan semasa solat secara konsisten) dan purata bilangan ayat yang diturunkan setiap hari ialah 1 ayat 1 hari, ini sangat-sangat membantu dari segi HAFALAN.

Point 8:
Katakan ada seorang remaja Melayu yang sangat-sangat minat dengan lagu Korea, hinggakan dia terikut-ikut lirik lagu tersebut. Hasilnya dia mampu menghafal lagu tersebut walaupun bunyi sebutan tidak tepat. Kemudian selepas 23 tahun, semakin banyak lagu yang dihafal.

Ini baru seorang remaja  Melayu yang hafal lagu Korea, iaitu bahasa asing kepada remaja tersebut. Sekarang cuba kita bayangkan, bacaan Al-Quran pada zaman Al-Quran itu diturunkan kepada orang-orang Arab sendiri. Ditambah pula dengan cara Al-Quran dibaca bukanlah seperti kita membaca tulisan di artikel ini, sebaliknya Al-Quran dibaca dengan nada yang berlagu. Jadi ini juga menjadi faktor pemeliharaan Al-Quran dari sebarang perubahan.

Point 9:
Kemudiaan selepas zaman Al-Quran diturunkan, Al-Quran mula dibukukan dan akhirnya bermula  pula era melatih dan melahirkan jutaan orang yang menghafal keseluruhan Al-Quran dari mukasurat ke mukasurat, dari ayat ke ayat, malah dari huruf ke huruf.

Jadi, jika Al-Quran di seluruh dunia dibakar sekalipun, ia akan dapat ditulis semula dengan segera disebabkan kewujudan ratusan ribu penghafal Al-Quran pada hari ini di seluruh dunia, termasuk ribuan hafiz dan hafizah di Malaysia.    

  

Sumber : Alumni FCR

Buat Jiwa-Jiwa Dai'e

Sunnah berdakwah,

sakit dan susah

namun,

awalnya saja payah,

akhirnya penuh barakah,

Allah sudahpun memujuk,

Akhir dakwahmu lebih baik dari awal dakwahmu,

Akhiratmu lebih baik daripada duniamu.

Jika kita tidak mahu berpayah-payah,

dalam berdakwah,

Kita kan payah juga,

Payah,

didera dosa membuang masa,

Bosannya merantai seluruh jiwa.

Wahai pendakwah,

Sabarlah dengan cacian manusia,

Jika ada 10 orang yang membenci,

ada 1000 yang lain sudi menyayangi,

Jika ada 10 yang mengata,

Ada 1000 bangkit membela.

Namun,

andai seluruh dunia menghinamu,

Jangan pernah berputus asa,

Kerana kau punya kekasih yang Esa,

Dia tetap setia, selamanya,

Selagi kau setia mencintai-Nya, 

Dengan setulus-tulus cinta.

"Berjuang memang pahit,

Kerana syurga itu manis,

Bukan sedikit mahar yang perlu dibayar,

Bukan sedikit pedih yang ditagih.

Berjuang ertinya terkorban,

Rela terhina kerna kebenaran,

Antara dua pasti terjadi,

Tunggulah syahid...

...atau menang."

:)

-Fatimah Syarha-

Rindu-Rindu Syahid

Malaikat khas akan didatangkan untuk mensyahidkan (menyaksikan) mereka yang mati syahid di medan peperangan. Mati syahid yang besar ialah mereka yang terbunuh dalam pertempuran di medan peperangan kerana mendaulatkan Islam, menegakkan perintah atau hukum Allah dan mempertahankan negeri Islam daripada serangan musuh.

Mereka Tidak Mati

“Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang terbunuh (yang gugur Syahid) pada jalan Allah itu mati, (mereka tidak mati) bahkan mereka adalah hidup (secara istimewa) di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki.” [Al-Imran: 169]

Dalam mazhab Syafie, mereka yang syahid besar tidak perlu dimandikan, tidak perlu dikafan dan tidak perlu di sembahyangkan jenazah mereka kerana segala dosa mereka telah gugur (dihapuskan). Dalam mazhab Hanbali pula, mereka yang syahid besar tidak perlu dimandikan, tidak perlu dikafan dan tidak perlu di sembahyang jenazahkan kerana telah mereka sebenarnya masih hidup dan tidak mati berdasarkan firman Allah.

“Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela agama Allah itu; Orang-orang mati, bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya.” [Al-Baqarah: 154]

Mereka Bersukacita di Syurga

“(Dan juga) mereka bersukacita dengan kurniaan Allah (balasan mati Syahid) yang telah dilimpahkan kepada mereka dan mereka bergembira dengan berita baik mengenai (saudara-saudaranya) orang-orang (Islam yang sedang berjuang), yang masih tinggal di belakang, yang belum (mati dan belum) sampai kepada mereka, (iaitu) bahawa tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita.” [Ali-Imran:170]

“Mereka bergembira dengan balasan nikmat dari Allah dan limpah kurniaNya dan (ingatlah), bahawa Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang beriman.” [Ali-Imran:171]

Sakitnya Tidak Melebihi Gigitan Semut

Dalam sebuah hadith dari Abu Hurairah r.a. bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Orang yang mati syahid itu tidak mendapatkan kesakitan kerana terkena pembunuhan, melainkan hanyalah sebagaimana seseorang di antara engkau semua mendapatkan kesakitan kerana terkena gigitan – semut dan sebagainya.” [HR Imam Tirmidzi]

Ingin Kembali Ke Dunia Dan Mengulanginya Hingga 10 Kali

Para Syuhada ini menerima ganjaran yang sangat istimewa sehingga sanggup kembali ke dunia untuk mengulangi kematian berbanding golongan lain seperti para wali dan orang soleh yang tidak sanggup lagi kembali ke dunia yang penuh dengan syirik, maksiat dan kezaliman.

Dari Anas bin Malik r.a, dari nabi SAW sabdanya: “Tidak ada seorangpun yang telah masuk syurga ingin kembali semula ke dunia walaupun seluruh isi bumi ini diberikan kepadanya kecuali orang-orang yang mati syahid. Orang yang mati syahid itu ingin kembali ke dunia lalu dia tewas (syahid) di dunia hingga sepuluh kali, kerana dia telah menyaksikan bagaimana mulianya orang yang mati syahid.” [HR Muslim]